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美文欣赏:云间部落的传奇

2021-04-13 美文大全 55 ℃ 0 评论
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  走进夏日的新疆喀纳斯,如同走进了一个沉静而遥远的世外桃园,感觉着生命在不经意之间,融入到一种自然和谐意境中的从容和淡定。喀纳斯是美的,美得深沉舒展,美得大气彻底,美得意乱情迷。而尤其在喀纳斯湖畔,古老而神秘的“图瓦人”,依山而居,傍水而歌,安逸而祥和的演绎着美丽山水间的传奇,更赋予了喀纳斯静谧梦幻的美。

  在绿意盎然的杉林掩映下,河畔山麓,静卧着古朴悠然的小村庄,这就是图瓦人居住的喀纳斯村,整个部落只有1400人,分布在3个村落之中。村落不大,原木垒起的一排排小木屋,原始古朴,炊烟袅袅;小溪边悠闲吃草的一群群牛羊,宁静祥和,怡然自得。一切都在雾霭的缭绕中存在而深远,仿佛一幅景象优美的图画,散发着浓郁的林区风情与欧洲特色,见证着图瓦人恬淡单纯的生活。也许就是因为这样迷幻的景色,在这里世代居住的图瓦人才被称为“云间部落”、“林中百姓”。

  踏进一家图瓦人家,寻访他们的足迹,一张很大的成吉思汉图挂在墙壁上,还有一些雄鹰标本、动物皮毛、乐器和弓箭。年轻英俊的图瓦小伙子,是乌鲁木齐大学的在校生,操一口流利标准的汉语,利用暑假帮家里接待游客。小伙子为我们做起了讲解,于是一段尘封的传说亦或历史在眼前铺陈开来。

  图瓦,是发源于西西伯利亚南部叶尼塞河上游的一个古老的民族,早在汉朝就有记载,是从突厥等民族繁衍而来,他们虽然有自己的语言———图瓦语,却没有自己的文字,他们精骑术,擅滑雪,能歌善舞,虽然与哈萨克、维吾尔民族生活在一个地域内,但其氏族观念、宗教信仰,以及原始的游牧、狩猎方式与蒙古族颇为相似,所以,上世纪50年代在民族鉴定时,图瓦被定为蒙古族。而有关他们在喀纳斯定居的历史,却众说不一:有的说此地的图瓦人是500年前从西伯利亚迁移而来,与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族;有的说图瓦人是成吉思汗西征时,被喀纳斯湖的风光吸引,特意在喀纳斯留了一部分士兵守护,并授予他们“科克盟科克”(意思是蓝领带)。后来,大汗的子孙们忙于各自为营,分割地盘,这一部分图瓦人便被彻底遗忘了。于是,蓝领军团的将士们从此再也没有离开过这块土地,直到今天。还有一种说法是清朝土尔扈特东归时留下了一部分人。近年,有些学者研究认为,图瓦人可能是印弟安人的祖先,因为图瓦人的细胞成分以及宗教信仰与印弟安人有几分相似。但无论是专家学者还是图瓦人自己都弄不清民族的起源,从何处迁徙而来,又缘何定居此地。面对图瓦人,有太多疑惑,他们为什么被当做蒙古族的分支,身穿蒙古长袍却不住蒙古包,不说蒙古语?为什么信奉喇嘛教却有萨满教的遗俗?为什么会生活这深山密林,几乎被外界遗忘?

  图瓦族女主人端来了羊奶茶、奶疙瘩,我们一边吃着奶茶,一边听着图瓦族小伙子吹“楚尔”。据说,能用“楚尔”吹奏完整曲目的老者刚刚去逝,这种濒临失传的技艺传给了他的孙子。“楚尔”是用喀纳斯湖边生长的苇科植物把茎秆掏空后制做而成的,象笛又象箫,有3个孔,即轻又薄。有学者认为,“楚儿”就是中国古代失传已久的流行乐器“胡茄”,“胡人卷芦叶吹之”,多表现悲凉之情,只是失传已久的“胡茄”怎么流传到了阿勒泰深山的图瓦人之中,就不得而知了。

  “楚儿”缓缓吹起,好似天籁,夹着和弦的声音,透着苍凉,透着眷恋,也透着古朴和绵远,是在赞美梦幻的喀纳斯,还是在诉说传奇的历史?在这里世世代代栖居的图瓦人,人与湖共生,湖与人共存,在那深长的寂寞当中,部落与湖水彼此吸引,相濡以沫,将平静与热烈、坚强与柔韧完美地融为一体,自有一种波澜不惊的澹定,历经沧桑后的平和。图瓦人的祖先是东征西战的蒙古大军,还是密林追击的传奇猎人,已经不重要了,重要的是图瓦人属于喀纳斯,是喀纳斯真正的守望者。喀纳斯距离布尔津县城170多公里,一年中有7个月被大雪封山,靠马匹和爬犁运行,几百年来,图瓦人过着几乎与世隔绝的生活,大多数人一生没有走出过喀纳斯,如果不是喀纳斯景区开发,也许,他们一生都不会感受山外的声音。只是,当人类文明的脚步和尘世的喧嚣悄悄走近这片“人间最后的净土”时,喀纳斯是否留得住她神奇的魅力,图瓦人是否能找得到自己古老的溯源?

  “有一种风景在路上,有一种风景在心中”,喀纳斯翠绿的湖水、游走的牛羊、连同那些朴实悠然的图瓦人都一起被定格在夏季的傍晚。此刻,美丽的村落依然咏诵着牧歌一样的曲调,而在这样的时刻,我所能做的,就是静静地,倾听天籁的声音,解读历史的传奇,体味缺失的久远。

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Tags:美文云间传奇

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